Крестоносцы, крестовые походы и при чём тут евреи и Палестина?

В начале XI века народы, которые населяли Европу, практически ничего не знали об остальном мире. Основным районом их обитания было Средиземноморье. Управлял этим христианским миром папа. Рим и Константинополь (бывшие столицы Римской Империи, а сейчас это Стамбул, Турция) находились в бассейне Средиземного моря.

Примерно в 400 году Римская империя распалась на восточную и западную, её Греческая часть стала называться Ближним Востоком или «Ориент», «страной утра», т. к. солнце всегда встаёт на востоке. Западная Римская империя (Латинская часть), стала называться «Оксидент» или «страна вечера», т. к. солнце всегда заходит на западе. В наши дни Ближний Восток занимает всю территорию Малой Азии.

Уже в конце V века Западная Римская империя перестала существовать, в то время как Восточная и Византийская империи ещё продолжали своё существование. Константинополем всё также правил император.

На севере от Средиземного моря расположились обе части когда-то могущественной Римской империи. Христиане расположились на северном побережье, исламские народы и мусульмане заняли южную часть. Последние смогли преодолеть Средиземное море и закрепиться на территориях Италии, Франции и Испании (северный берег). Но христиане поставили перед собой задачу вытеснить их и оттуда.

Среди христиан было много разногласий. Отношения между Римом и Константинополем были очень и очень натянутыми, что вполне не удивительно, ведь обе части Римской империи развивались как различные культуры уже не одно столетие. Епископ Рима, ещё будучи папой, претендовал на то, чтобы занять место главы христианства, - на что жаловались восточные христиане, которые видели в нём очередного из четырех глав церкви.

В 1054 году, когда папская миссия провела безуспешные переговоры с Византийской церковью, папа отлучил от римско-католической церкви патриарха и главу православной церкви. Разногласий между церквями стало ещё больше.

После смерти основателя ислама Мухаммеда (632 г. н.э.), арабы продвинулись на север от Аравийского полуострова и захватили территории Ближнего Востока. Из центра Азии в XI веке начали подтягиваться тюркские племена, которые угрожали Ближнему Востоку. В 1071 году они разгромили византийские войска под Манцикертом (современный Малазгирт в Турции) и провели захват христианских и иудейских святынь в Иерусалиме и по всей Палестине и объявили Никею (современный Изник в Турции) своей столицей.

Тюркоязычные племена сельджуков, недавно принявших ислам, были этими захватчиками.

Одежда воинов состояла из шароваров, поверх которых они носили длинный кафтан, перепоясанный кушаком. На голове они носили остроконечный шлем, либо тюрбан. В качестве оружия они использовали длинные мечи и маленькие круглые щиты для отражения атак противника. В качестве дальнобойного, и самого опасного орудия, они использовали лук, который изготавливался из дерева твёрдых пород. Такой лук мог позволить с лёгкостью поразить соперника на расстоянии до 500 метров.

Так почему же они решили вторгнуться в Малую Азию? Что могло заставить их бросить насиженные места и пойти завоёвывать новые земли и покорять другие народы? Окончательного ответа на этот вопрос нет, но причины были, явно, серьёзными. Одна теорий говорит о том, что к тому времени в Восточной Азии началось существенное похолодание, которое заставило сельджуков пойти на юг. Изменения климата в Западной Европе случились гораздо позднее.

В конце XI века в Западной Европе началась борьба между государством и церковью. Папа не находил особых причин подчиняться немецкому императору. В марте 1088 года на место папы пришел выходец из Франции Урбан II. Его целью было реформирование и усиление римско-католической церкви. За счёт этих реформ он хотел усилить свою власть в роли «наместника Бога на Земле». Алексей I? византийский император, попросил у Урбана II помощи в борьбе с сельджуками, на что тот дал своё одобрение. Григорий VII (его предшественник) собирался оказать свою поддержку Византии в войне против оккупантов. К тому же боевые успехи западного христианства против мусульман в Испании и Южной Италии, укрепили папу в намерении очистить Палестину от сельджуков.

Урбан II организовал сбор епископского собора в Клермоне для решения церковных проблем 18 ноября 1095 года. Собор был организован во Франции и на него прибыли в основном французские епископы. В завершение собора папа произнёс большую речь перед собравшимися. Точный текст той речи до наших лет не сохранился, но есть отрывки из её пересказов, которые принято считать максимально достоверными.

Речь Урбана вызвала огромный отклик у собравшихся. «Deus lo vult» - этого хочет Бог – проскандировали слушатели. Первым принявшим крест был епископ Адемар из Пию, затем и остальные последовали его примеру. Люди разрывали платки на полосы и из них вышивали кресты на спинах своей одежды. Многие прониклись духом слов из Евангелия от Матфея: «И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин меня. Сберегший душу свою потеряет её; а потерявший душу свою ради Меня сбережёт её».

Ещё несколько недель после этого папа читал проповеди для вооруженных паломников. Там же в Клермоне он назначил Адемара своим легатом и дал ему звание вождя крестового похода, так как считал, что возглавлять поход должно лицо из духовенства.

На протяжении многих веков христиане совершали паломничества из Европы в Иерусалим, чтобы помолиться у Гроба Господня -пещеры в скале, над которой был построен храм. После того как сельджуки захватили Палестину паломничества продолжались. Епископ Гюнтер Бамбергский за 1064–1065 годы привёл на Святую землю свыше семи тысяч паломников, несмотря на то что путь на Святую землю стал очень опасным. Многие приняли призыв Урбана II. Изначально «Крестовые походы» никто не называл таковыми, а использовали привычные всем слова «expedition» и «peregrination», что обозначало обычное паломничество или странствие пилигримов к Святой земле («iter in terram sanctam»). Однако, в этот раз папа обещал пилигримам нечто большее. Всем, кто вступал в «Крестовый поход», он обещал отмену наложенных на него епитимий, что, по сути, ничего не означало, кроме того, что церковь не будет наказывать никого за его грехи. Скорее всего никто ничего не понимал, и все думали, что им будут отпущены абсолютно все грехи.

«Не убий» - гласит пятая заповедь. Но несмотря на это папа вооружил христиан и послал на борьбу с «нечестивыми» мусульманами. Не противоречит ли это с Библией и её законами?

Пятая заповедь однозначно запрещает убивать. Но церковь всегда утверждала, что существуют исключения, ссылаясь на одного из святых церкви – отца Августина. В своих трудах он утверждал, что войны бывают как несправедливые, так и справедливые, которые не осуждают того, что христианин убивает. Важно чтобы намерения у таких убийств были справедливы, тогда и война будет такой же. Убийство должно происходить за правое дело, например защиту собственной личности или возврат похищенных ценностей.

Ведь это мусульмане первыми подняли свой меч и отобрали святые для христиан земли?

Ещё в IX веке папа Лев IV, а потом и Иоанн VIII обещали вечную жизнь для тех, кто падёт в битве с арабскими мусульманами. Как раз это и позволило Урбана II призвать всех к «священной» войне против ислама.

Но, не стоит забывать, что кроме библейских законов существовали и светские правила и обычаи. Одним из таких обычаев была кровная месть, ведь все христиане считались братьями и сёстрами, а это, в свою очередь, означало что любое поругание или убийство христианина требовало немедленного отмщения. Мир Божий был лишь для христианского общества, но не для «неверных» мусульман. Сотни и тысячи обученных рыцарей в Европе были готовы вступить в праведный бой.

После призывов к крестовому походу отношения между евреями и Западными христианами ухудшились. Так, например, в Испании христиане начали убивать живущих рядом с ними евреев, ещё до того, как в 1063 году началось изгнание мусульман. Аналогичная история происходила в Центральной Европе в 1096 году, ещё не было собрано войско, а уже начались гонения евреев в Шпейере, Вормсе, Трире и Меце, а затем и в Кёльне, Нейсе и Ксантене, их гнали с юга на север. Нападки на евреев происходили не только со стороны крестоносцев, которые двигались в Святую землю, но к ним присоединялись и различные рыцарские шайки. В Вормсе было убито около 800 евреев, в Майнце более тысячи. А общее количество жертв, по самым скромным подсчётам, достигало четырёх-пяти тысяч человек. В Регенсбурге крестоносцы насильно заставляли евреев принимать крещение, что категорически было запрещено церковным правом.

В свете всего этого появляется вопрос «Почему христиане так жестоко преследовали своих еврейских сограждан?». В те времена евреи жили среди христиан и по сути, христианские обычаи определяли их уклад жизни. У евреев была своя вера и свои обычаи. Между этими группами существовали огромные различия, а крестовый поход лишь всё усугубил и усилил. Теперь от любой искры вспыхивало пламя, например, если вдруг кто-то в Страстную неделю вспоминал, что именно евреи ратовали за распятие Христа, тут же начинались ожесточенные столкновения.

Началась «крестовая лихорадка». «Крестоносцы», грабя у убивая евреев как бы мстили богоубийцам. После таких грабежей многие набирали столько богатства, что принимали решение прекратить своё участие в крестовом походе и возвращались домой. Остальные же продолжали свой путь, и наконец, собранное войско вступило в свой «Крестовый поход».

Вот мы и разобрались, как появились Крестоносцы и почему они решили отправиться в свой первый Крестовый поход. В следующих материалах поговорим о том как проходили первый, второй и третий крестовые походы, какой была жизнь в государствах крестоносцев, а также о четвёртом и более поздних крестовых походах и их результатах.

Обязательно подписывайтесь на наш канал, чтобы не пропустить новые материалы.