Как зовут еврейского бога?

Перед тем, как начать войну, римляне приносили большие жертвы божествам тех мест, по которым они на этот раз решили вдарить. Таким способом они стремились добиться небесного благоприятствования своей кампании. Показать, что, так сказать, местные чебуреки о вас совсем забыли, а вот мы…

Чтобы какие-нибудь галлы или германцы не смогли ответить тем же, квириты держали в тайне настоящее имя своего собственного города. Предполагалось, что в этом случае супостаты не смогут добиться поддержки здешних богово-покровителей. Причем, режим секретности держали настолько строго, что настоящее название забыли примерно ко временам Цезаря. Рим ведь, фактически, это не имя города, а название местности. А в обиходе его величали просто Урбс («город»).

У евреев по сходным причинам то же самое случилось с именем их бога – его забыли примерно две тысячи лет назад. Тогда страну сотрясали постоянные восстания, римлянами был разрушен Иерусалимский храм и истреблена династия первосвященников. Богослужения, предусмотренные Ветхим заветом, с того времени прекратились, и отныне никто не знает, как точно зовут Господа Моисея и Авраама.

Заповедь не упоминать Всевышнего всуе, т.е., вслух, появилась в иудаизме, вероятно, под влиянием Египта. Там была принята традиция не называть правящего фараона по имени, хотя в отношение умерших правителей такого запрета не существовало. Поэтому, когда о них говорили, использовали эвфемизмы: Большой дом, правитель обоих земель (Верхнего и Нижнего Египта) и тому подобное.

Когда евреи во главе с Моисеем покинули страну пирамид, это правило стало строгой заповедью – третьей из десяти главных. Правда, в отличие от других законов Всевшнего, воздаяния от мирских властей за ее нарушение не полагалось. Считалось, что бог накажет грешника сам.

Но евреи были люди верующие и не могли говорить о нем вовсе. Поэтому по примеру египтян придумали множество эвфемизмов для замены. Последствия этой практики сохранились и в христианстве. Там называют бога Господом, Всевышним, Создателем, Творцом.

Само еврейское слово «бог» звучало, как Элохим. Оно происходит от семитского корня Эль – у арабов он сохранился в слове Аллах. Но это вовсе не личное имя, а лишь определение некоего высшего существа. Евреи так называли своих и чужих небожителей в то время, когда они еще являлись многобожниками.

Самого Господа обычно величали Яхве – или Иегова, в зависимости от транскрипции. Дело в том, что в ближневосточных азбуках гласные на письме обычно не передавались. Это делалось для экономии места, ведь писали тогда на глиняных табличках или на камне. Все равно корни слов в семитских языках более-менее постоянные, поэтому у пишущих не возникало никаких проблем. Но мы не знаем, как именно звучал древний иврит, поэтому варианты Яхве и Иегова являются равноправными.

Это слово в славянских Библиях переводилось, как Сущий, но по смыслу будет, скорее «Он жив». Как видите, это фраза, а отнюдь не личное имя, и наравне с ней верующие использовали кучу иных эпитетов. Например, Творца могли назвать Адонай – «наш Господь», Шаддай – «всемогущий», Саваоф – «предводитель ангельского воинства». Это тоже не имена, а титулы или почетные эпитеты.

Что касается самого личного имени сверхъестественного существа, известного под прозвищем Яхве, то заповедь не произносить его вслух исполняли довольно строго. Разрешено это было лишь верховному жрецу – первосвященнику, который делал это один раз в год. Это делалось на праздник Йом-Кипур – еврейский день искупления, когда глава иудейского культа заходил в Иерусалимский храм, чтобы вознести Всевышнему жертвы и попросить его простить грехи своего народа.

Но в 70-м году храм был разрушен, первосвященник отправлен к Тому, в Кого он верил. Династия верховных жрецов, восходящая к Аарону, брату пророка Моисея, с того времени пресеклась. Более личного имени Яхве никто не знал, и оно навсегда стало тайной.