Пролог эпохи Крестовых походов. Часть 7-я. Кровавый след и несмываемый позор «Германского крестового похода»
09.07.2024 11:29
Продолжение. Предыдущую публикацию можно прочесть ЗДЕСЬ
Повествование о начальном этапе «Народных походов», изложенное в предыдущей публикации, будет неполным без рассказа о самой чёрной, постыдной, позорной, кровавой и изуверской страницы летописи Первого крестового похода. Именно этим событиям, которые можно смело назвать первым массовым средневековым геноцидом в отношении еврейского народа, будет посвящено сегодняшнее повествование.
Отправной точкой возникновения и распространения антисемитских настроений, стихийно охвативших города Центральной Европы накануне Первого крестового похода, многие авторы считают достопамятную речь римского папы Урбана II, произнесенную им во время закрытия Клермонского церковного собора.
Однако ни в одном из четырёх первоисточников, в которых подробно изложена речь понтифика, нет ни явных, ни скрытых призывов к тому, чтобы покарать иудеев, виновных в распятии Христа, как это уверенно, а порой, и безапелляционно утверждают некоторые современные писатели и историки.
И даже сами авторы-составители «Еврейской электронной энциклопедии» признают этот факт: «Призывы папы Урбана II и монаха Петра Амьенского на церковном соборе в Клермоне к походу на мусульман не звали к насилию над евреями, но традиционный взгляд христиан на евреев как на виновников распятия Иисуса, а также социально-экономические причины (еврейское ростовщичество), в самом начале Первого крестового похода сделали евреев объектом нападений крестоносцев»[1].
Разжиганию массовой ненависти к евреям более всего способствовали «народные проповедники», которые после завершения Клермонского церковного по собственной инициативе отправились, чтобы донести слова и наказы папы до самых дальних уголков европейских держав. Среди подобных народных ораторов, число которых множилось по мере популяризации идеи массового паломничества к Святой Земле, оказалось немалое количество проходимцев, авантюристов, демагогов и религиозных фанатиков.
Католическая церковь не имела возможности следить за содержанием речей и проповедей этих «самостийных риторов». А тем временем, всё чаще с импровизированных трибун звучали слова о том, что помимо «безбожных агарян» (мусульман), осквернивших и захвативших Землю Обетованную, необходимо сурово и повсеместно покарать иудеев. Ведь именно они не только допустили распятие Иисуса Христа, но и стали виновниками мук и Страстей Христовых.
Семена этих антисемитских призывов упали на благодатную почву. Тёмный и невежественный народ западноевропейских городов и сельских общин искренне уверовал в то, что первым делом необходимо «основательно разобраться» с врагами христианской веры у себя на родине, а уже после этого идти и очищать от мусульман святыни иерусалимские.
Логика и менталитет безграмотных жителей Франции и Германии, принявших наиболее активное участие в еврейских погромах, были предельно примитивны и просты. Евреи не признают Новый Завет и Христа, а, следовательно, они – враги христианской веры. Врагов такого рода необходимо либо заставить принять католическую веру, либо истребить в случае отказа.
Иудеям и прежде приписывали всевозможные грехи, пороки, зверства и преступления – воровство младенцев для совершения чёрных колдовских ритуалов, идолопоклонство, ограбление церквей и храмов, наведение порчи и сглаза. Теперь же под воздействием речей и воззваний «народных проповедников» из числа религиозных фанатиков и антисемитов ненависть к евреям возросла многократно.
В предыдущие неурожайные годы еврейские ростовщики изрядно преумножили свой капитал, давая в долг зерно или одалживая деньги под высочайшие проценты. Этого христианские обыватели, пережившие голод, не забыли и иудеям не простили. И дело касалось не только неграмотных обывателей, которые самостоятельно никогда Библию не читали, а слушали её тексты в пересказе местных священников.
Один из авторитетных лидеров Первого крестового похода – Готфрид IV Бульонский (Годфруа де Бульон) – граф Бульонский и герцог Нижней Лотарингии дал клятву, что отправится на Святую Землю только «после отмщения крови распятого Христа пролитием крови еврейской, а также полным искоренением тех, кто называются евреями, таким образом смягчив гнев Божий».
Правда, в дальнейшем, когда отряды Готфрида Бульонского достигли Майнца и Кёльна, он «забыл» про свои прежние обещания и клятвы. Местные еврейские общины заблаговременно преподнесли правителю Нижней Лотарингии в дар 500 марок серебром. Это решило дело. Готфрид, сменив гнев на милость, пообещал иудеям свою защиту и покровительство.
Ещё один современник иудейских погромов – фламандский монах Сигеберт из Жамблу в своей «Всемирной хронике» с истинно христианским человеколюбием рассуждал о том, что «пока евреи не крестятся, не сможет разразиться война во славу Господа, а тех, кто откажется, нужно лишить своих прав, убивать и изгонять из городов»[2].
Альберт Ахенский – один из главных летописцев Первого крестового похода, имевший возможность в свои юные годы стать очевидцем описываемых им событий, объяснял причину погромов и гонений, обрушившихся на европейские еврейские общины в 1096 году, следующим образом: «Не знаю, по воле ли Божества или вследствие умственного заблуждения, они восстали с жестокостью против иудейского народа, рассеянного по всем городам, и жестоко избили его, особенно в Лотарингии, утверждая, что тем они полагают начало своему походу и борьбе с врагами веры Христовой»[3].
Еврейские погромы начались в начале мая 1096 года – спустя три недели после празднования католической Пасхи. Показательно, что наиболее активными предводителями и организаторами преследования, избиения, притеснения и истребления иудеев, проживавших в городах Священной Римской империи, стали аристократы и священники. Особенно лютой ненавистью к иудеям среди них прославились граф Эмих Лейнинген (Эмихо фон Лейнинген), виконт Гийом (Вильгельм) де Мелен, прозванный Плотником за частое использование топора в качестве оружия, французский рыцарь Фолькмар и рейнский каноник Готшальк (Готтшалк).
Примечательно, что один из хронистов называет графа Эмиха Лейнингена «мужем знатным и могущественным». Этот изувер, убийца, насильник и осквернитель внушал своим невежественным последователям, что ему был ниспослано пророческое видение. Суть его заключалась в том, что именно он – граф Эмих станет императором в последние дни человечества, а Иисус Христос лично возложит на его голову корону в канун Апокалипсиса.
Другой «благочестивый и праведный христианин» – сэр Фолькмар стал известен своей циничной и кровавой клятвой. Он дал священный обет не отправляться на Святую Землю до тех пор, пока в своей стране не убьёт хотя бы одного еврея. Гийому де Мелену более подходило прозвище «Мясник», поскольку его топор лишил жизни не менее дюжины беззащитных иудеев.
Первый лаконичный социально-психологический потрет типичных активных участников еврейских погромов дал один из средневековых хронистов: «Много всякого сброда примкнуло к крестовому воинству не для того, чтобы искупить свои грехи, а чтобы содеять новые»[3].
Немецкий известный историк Бернгард фон Куглер выразился ещё более откровенно и безо всяких сантиментов: «По существу эти банды были одного закала с шайками Петра Пустынника и Вальтера Голяка. Только сумасбродного возбуждения и беспутного своеволия, если возможно, в них было ещё больше. Наряду с одержимыми фанатиками можно было видеть множество воров и беспутных девок»[5].
Первые погромы произошли в Кёльне, где озверелая толпа местных жителей совместно с «народными паломниками» растерзала на городских улицах и главной площади несколько десятков евреев, подвернувшихся им под руку. После этого «благочестивые католики» и будущие «защитники Святого Гроба Господня» разгромили дома и торговые лавки, принадлежавшие иудейской общине, осквернив и разрушив синагогу. Две сотни евреев попытались скрыться от расправы, перебравшись на другой берег Рейна, но вскоре их обнаружили и беспощадно убили.
Тем временем, толпы антисемитов, которые возглавлял Гийом де Мелен, бесчинствовали в городе Шпайер. Десять евреев были схвачены на улице, после чего их поставили перед выбором: переход в христианскую веру или смерть. Все иудеи отказались сменить веру, и толпа, в первых рядах которой своим огромным топором орудовал упомянутый Плотник, набросилась на евреев, перебив их и растерзав.
Местный епископ Иоганн, заручившись поддержкой гарнизона, взял под свою защиту иудейскую общину Шпайера. Он укрыл от ярости разбушевавшихся антисемитов в городском замке всех евреев, каких смог отыскать, выставив надёжную охрану. За участие в убийстве и погромах несколько «молодчиков» Плотника были привлечены к суду. Им вынесли относительно мягкий приговор – отрубание руки (по локоть или кисть, в зависимости от степени тяжести содеянного). За аналогичное убийство католика по местным законам полагалась смертная казнь через повешение или отсечение головы.
Встретив достойный отпор со стороны городских властей и церковных иерархов, виконт де Мелен повёл свою банду в соседние поселения. Самый страшный и кровавый погром Плотник и его соратники учинили в городе Вормс. Поводом к всеобщей расправе над тамошними иудеями послужили слухи о том, что еврейские старейшины приказали убить одного из горожан, а труп его спрятать. Якобы, как только плоть покойника начала разлагаться, иудейские вожаки приказали сбросить труп в колодец, чтобы отравить всю питьевую воду Вормса.
Местный епископ укрыл евреев в замке, который одичалые толпы Плотника тут же окружили плотным кольцом, надеясь выкурить «убийц Христовых» дымом пожарищ или взять цитадель измором. Осада замка продолжалась неделю. За это время на помощь оголтелому сборищу Гийома де Мелена подоспели нацисты из воинства графа Лейнингена.
Когда у осажденных закончилась провизия, они попытались незаметно выбраться из замка, но были обнаружены. Обозлённая долгим ожиданием свора погромщиков-антисемитов накинулась на несчастных, убивая и калеча без разбора всех, кого успевали схватить, включая стариков, женщин и детей. В период с 24 по 31 мая по самым скромным подсчётам на улицах Вормса были растерзаны, убиты, замучены и избиты до смерти не менее 800 евреев.
Ещё более страшные и бесчеловечные события разыгрались в городе Майнц, где орудовали банды графа Эмиха Лейнингена. Его воинство, вооруженное кольями, ножами, копьями, дубинами и топорами, взяло штурмом дом местного епископа Ротгарда (Рутхарда), в котором тот напрасно старался укрыть от неминуемой погибели свыше семисот иудеев.
Кровавые и леденящие душу подробности того, что последовало за штурмом особняка епископа, сообщает хронист Альберт из Ахена: «Потом, сломав запоры и ворота, они ворвались и убили мечом до 700 тщетно защищавшихся против превосходящих сил; женщины и младенцы были также перерезаны. Иудеи, видя, что христиане вооружились против них и против детей, не щадя пола, обратили свои силы друг на друга, на своих единоверцев – детей, жен, матерей и сестер, и убивали себя.
Матери – страшно говорить – перерезывали ножом горло грудным младенцам, других прокалывали, предпочитая губить их собственными руками, нежели отдать на жертву мечу необрезанных. Весьма немногие из иудеев спаслись от смерти, и некоторые приняли крещение, более по страху, нежели из любви к вере христианской»[6].
Из Майнца антисемитское бесчинствующее сборище, ведомое графом Лейнингеном, проследовало по маршруту Вюрцбург – Нюрнберг – Регенсбург, повсеместно учиняя погромы еврейских кварталов, разрушая и оскверняя синагоги, грабя, убивая, пытая, истязая и калеча иудеев, если те отказывались перейти в католическую веру.
В конце июня маршевые колонны «германского народного похода» добрались до границ Венгерского королевства. Первым во владения короля Кальмана (Коломана) I вступили банды, ведомые Готшальком. Этот мерзавец, недавно носивший рясу священнослужителя, вместо того, чтобы навести подобие порядка и дисциплины среди своих последователей, лишь разжигал своими речами и проповедями самые низкие первобытные инстинкты у толпы.
Сборище германских оборванцев, убийц, преступников, попрошаек, обедневших горожан, невежественных крестьян, разорившихся торгашей, опустившихся бюргеров и рыцарей, подобно гигантскому рою саранчи обрушилось на венгерские поселения, пожирая на своём пути всё, что могло быть употреблено в пищу. «Немецкие народники» вытаптывали посевы, грабили встречные дома и поселения, выкапывали ещё не созревшие корнеплоды, угоняли скот и лошадей.
Толпище паломников, следовавших за Готшальком, добралось почти до самых окраин Белграда, где венгерская королевская конница окружила чужеземных варваров, истребив их и рассеяв практически полностью. Однако на этом беды Кальмана I не закончились, поскольку следом за Готшальком в Венгрию пожаловало 15-тысячное воинство антисемитов под началом Эмиха Лейнингена.
Венгерским феодалам, чьи владения разоряли «германские гости», приходилось объединяться, чтобы совместными усилиями противостоять опустошительному нашествию рейнских паломников. Первую большую битву граф Эмих и его воинство выиграли. Однако в дальнейших стычках и сражениях немецких мародёров и разорителей преследовали неудачи.
Наконец, у города Визельбург, который банды графа Лейнингена осаждали шесть недель, дружина Кальмана I внезапно обрушилась на иноземных разорителей, учинив антисемитам полнейший разгром. Эмиху и нескольким десяткам его «молодчиков» посчастливилось уйти от погони. С позором и пустыми руками возвратились они на родину.
Дальше всех продвинулся «благородный рыцарь» Фолькмар. Его банды также отметились еврейскими погромами в городах Священной Римской империи, после чего достигли Богемии. Тут сэр Фолькмар и его толпы учинили несколько расправ над местными евреями. Однако чехи быстро сообразили, чем для них грозит последующее пребывание оголтелых чужаков-антисемитов, успевших «отличиться» не только погромами, но также грабежами, мародёрством и прочими беззаконными деяниями.
Сообразили, вооружились, объединились в мобильные отряды и изгнали прочь из своих земель непрошеных разорителей и разжигателей межнациональной и межрелигиозной ненависти. В первых же стычках с достойным и решительным противником бродяги и маргиналы сэра Фолькмара были разбиты и обращены в беспорядочное бегство.
К концу июля 1096 года «Германский крестовый поход» завершился, потерпев полнейшее фиаско во всех сопредельных со Священной Римской империей странах, куда только смогли добраться пилигримы-погромщики. Жертвами антисемитских расправ, учиненных националистами-народниками в германских городах стали по разным оценкам от 5000 до 7000 евреев.
Массовые гонения, обрушившиеся на иудейские общины Священной Римской империи, получили своё печальное продолжение. Еврейские погромы осенью того же 1096 года случились в городах Италии, Франции, Испании и даже далёкой Англии. Общее число жертв иудейских погромов, произошедших в европейских городах накануне Первого крестового похода, оценивается в 10-12 тысяч человек – убитых, растерзанных, замученных до смерти или покончивших жизнь самоубийством. Вполне оправдано, что некоторые современные израильские авторы называют описанные события 1096 года «первым средневековым Холокостом».
ОКОНЧАНИЕ СЛЕДУЕТ...
[1] - Крестовые походы // Электронная еврейская энциклопедия. URL: https://eleven.co.il/jewish-history/crusades-and-expulsions/12237/ (дата обращения 09.06.2024)
[2] - Norman Golb. The Jews in Medieval Normandy: a social and intellectual history. – Cambridge, United Kingdom: Cambridge University Press, 1998.
[3] - История Средних веков. Крестовые походы (1096-1291 гг.) / Сост. Стасюлевич М. М. – СПб: «ООО Издательство "Полигон"»; – М.: ООО «Издательство "АСТ"», 2001. С. 92.
[4] - Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке. – М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1980 [электронная версия] // Электронная библиотека RoyalLib.Com. 2010-2023. URL: https://royallib.com/read/zaborov_mihail/krestonostsi_na_vostoke.html#210462 (дата обращения 09.06.2024).
[5] - Куглер Б. История крестовых походов. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1996. С. 49.
[6] - История Средних веков. Крестовые походы (1096-1291 гг.) / Сост. Стасюлевич М. М. – СПб: «ООО Издательство "Полигон"»; – М.: ООО «Издательство "АСТ"», 2001. С. 92-93.
Заборов Михаил Абрамович (1920-1987), советский историк-медиевист, доктор исторических наук, профессор, популяризатор исторических знаний. Известен как автор более трехсот печатных работ и крупнейший отечественный специалист по эпохе Крестовых походов. Михаил Абрамович на протяжении всей своей научной деятельности занимался вопросами, связанными с историей Крестовых походов, по праву став ещё при жизни крупнейшим советским специалистом в данной области.
М. А. Заборов является автором 365 печатных работ, в том числе 14 книг. Он также активно занимался переводами источников, написанием рецензий и исторических обзоров. Известен как автор глав по истории Крестовых походов и в нескольких изданиях учебников и учебных пособий по истории Средних веков для ВУЗов.
Стасюлевич Михаил Матвеевич (1826-1911) – русский историк и публицист, экстраординарный профессор всеобщей истории Санкт-Петербургского университета. Основные темы исторических работ Стасюлевича – Древняя Греция и Западная Европа в эпоху Средневековья. В 1863-1865 годах Михаил Матвеевич издал трёхтомный фундаментальный труд «История средних веков, в её источниках и современных писателях».
Бернгард фон Куглер (1837-1898) – ведущий немецкий историк, профессор, специализировавшийся по изучению эпохи Крестовых походов. Его фундаментальный труд – «История крестовых походов» был впервые опубликован в 1875 году. Однако и сегодня эта книга считается среди историков-медиевистов одной из лучших обобщающих работ о крестовых походах.
Все изображения, использованные в данной публикации, взяты из открытых источников яндекс картинки https://yandex.ru/images/ и принадлежат их авторам. Все ссылки, выделенные синим курсивом, кликабельны.
Всем, кто полностью прочитал публикацию, большое спасибо! Отдельная благодарность всем, кто оценил материал, изложенный автором! Если Вы хотите высказать свою точку зрения, дополнить или опровергнуть представленную информацию, воспользуйтесь комментариями. Автор также выражает искреннюю признательность всем, кто своими дополнениями, комментариями, информативными сообщениями, конструктивными уточнениями, замечаниями и поправками способствует улучшению качества и исторической достоверности публикаций.
Если Вам понравилась публикация, и Вы интересуетесь данной тематикой, а также увлекаетесь всем, что связано с военной историей, то подписывайтесь на мой канал! Всем удачи, здоровья и отличного настроения!
ДЛЯ ПРОСМОТРА ПЕРЕЧНЯ ВСЕХ ПУБЛИКАЦИЙ КАНАЛА И БЫСТРОГО ПОИСКА ИНТЕРЕСУЮЩЕЙ ВАС ИНФОРМАЦИИ УДОБНЕЕ ВСЕГО ВОСПОЛЬЗОВАТЬСЯ ПУТЕВОДИТЕЛЕМ-НАВИГАТОРОМ (ПРОСТО НАЖМИТЕ НА ЭТУ ССЫЛКУ)